一貫道天道的探索

郭師兄~還有第二章之後的內容嗎? 我很想在拜讀 謝謝你~ 阿彌陀佛

utin0321您好:該第二章本人無意評論，若您想看我與此相關的文章(內容有:郭無妄答聖嚴法師著〈日蓮宗與一貫道也是佛教嗎?〉、證嚴法師著〈《三十七道品講義》中有關聯一貫道之部分〉、釋印光之〈《印光法師文鈔三編》等著作中有關聯一貫道之部分〉，以及慧律法師看《一貫道大綱》與《一貫道佳音》、妙蓮老和尚受渡記、今天聖嚴法師終於來托夢求渡...等諸文章)請上我的部落格──一貫道佳音中心http://h5668.pixnet.net/blog──謝謝!無妄手啟11/08/2010

utin0321:您好!因本人在此網站之淨空法師攻訐一貫道之文章後曾發表迴響，故誤以為您所指之郭師兄是講我，抱歉了!但也歡迎您到我部落格瞧瞧我如何對治這些無理批斥一貫道之佛教各大師們。郭無妄啟

你好 後學對你的文章有一點生氣 既然你是佛教徒就要有修養阿 難道你們都是教人家如何批評其他宗教的嗎 其實你這樣也是再造口業 如果你要證明你修的很好那就做給人家看阿 無須批評其他宗教 其實只要勸人向善的都是好的 沒有所謂的對與錯 請你删掉對其他宗教的批評你好 後學對你的文章有一點生氣 既然你是佛教徒就要有修養阿 難道你們都是教人家如何批評其他宗教的嗎 其實你這樣也是再造口業 如果你要證明你修的很好那就做給人家看阿 無須批評其他宗教 其實只要勸人向善的都是好的 沒有所謂的對與錯 請你删掉對其他宗教的批評你好 後學對你的文章有一點生氣 既然你是佛教徒就要有修養阿 難道你們都是教人家如何批評其他宗教的嗎 其實你這樣也是再造口業 如果你要證明你修的很好那就做給人家看阿 無須批評其他宗教 其實只要勸人向善的都是好的 沒有所謂的對與錯 請你删掉對其他宗教的批評你好 後學對你的文章有一點生氣 既然你是佛教徒就要有修養阿 難道你們都是教人家如何批評其他宗教的嗎 其實你這樣也是再造口業 如果你要證明你修的很好那就做給人家看阿 無須批評其他宗教 其實只要勸人向善的都是好的 沒有所謂的對與錯 請你删掉對其他宗教的批評

〈笑今時尚有佛教『末法雜碎』惡評或誣指一貫大道所傳為邪教、邪法或邪信者〉 　　夫所謂邪教、邪法或邪信者，其宗教之教義或行止乃教信徒作姦犯科、誆哄錢財、奪人美色者。吾一貫道門自古之創教以來至今之向全球傳揚者皆不見倡導上述不當行徑之邪經、邪師、邪規者，而在今時知識大開之自由民主時代裡尚有幾位自稱是佛教徒者於網際網路中設立網誌以護其法、衛其教，胡亂直接、間接撰寫或登、轉載詬罵或誣指一貫大道所傳係邪教、邪法或邪信之不當文章者，此未免已嚴重侮辱到本教所有道親之信仰而令吾人內心不平也！ 　　哈哈！自清代至民國時期或因威權政府之忌憚宗教之聚會、防其造反，或因宗教間爭奪拉攏信徒以聚財攬權之故，有硬指我歷代祖師所傳之一貫大道為邪教、邪法或邪信而嚴加取締或惡評者，此中清代封建政權有之、渡海之國民政府有之、彼岸之中國共產政體有之，佛教徒亦然、道教徒亦然也！真金不怕火煉，井蛙不足以語海，無端詆人以不潔之名、扣人以污穢之帽者，其終將留惡名於青史也，可不慎乎？ 　　按彼佛教之《大悲經》、《悲華經》、《賢劫經》、《摩耶經》、《大集月藏經 》、《大乘三聚懺悔經》皆曾預言當今之時屬佛教歷史上之有教而無行、無果證之末法時代，怪不得百年來吾見不少不學無術、摭拾釋迦餘唾而無創新、「無行無證又違犯妄言、惡口之基本戒律」而直接、間接撰寫或登、轉載不當文章惡評或誣指我一貫大道所傳為邪教、邪法或邪信之佛教『末法雜碎』者，其或著書立說或於網誌流通以遂其醜行，實令筆者笑煞，然皆無傷於我教之傳揚也！(注 : 『末法雜碎』，指末法時期中喜欺人鬧事之佛教徒是也。) 郭無妄 寫於 藍月齋

世界太亂 有人說自己是正道 就侮蔑其他的宗教 勸人改過向善 考証又如何? 也許等到離開人間的那天 寫這文章的人與看這篇文章的人 才會了解自己所信仰的是不是正道 一切就留給時間來評論吧 也是從小接觸一貫道30多年的人

用眼睛看就判斷，是第一傻！ 用頭腦再細想，是第二傻！ 胡說八道，與人競論，是第三傻！ 人云亦云，不知所云，是第四傻！ 傻瓜一堆，不知己傻，是第五傻！ 大家都傻，獨我智賢，是第六傻！ 對號入座，隨波起舞，是第七傻！ 各位看倌，捫心自問，是第幾傻？

提出正知正見以辯正理念，釐清大是大非，護持真理正義，本係知識分子應做之事，如此而被罵『傻』，是彼罵人傻者無知而胡亂開罵，實係井蛙之見是也！

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一貫道天道的探索 一貫道(又稱天道)現形記--附楞嚴經破魔使之現出原形,竄改佛法的一貫道又稱為天道.白蓮教.真儒復興.中華聖教.孔孟聖道.彌勒大道,名稱變化多湍,諸多教名,皆信奉老母娘,又名無生老母,明明上帝,自明朝以來羅蔚群創立無生老母並且毀謗佛法僧三寶,羅氏左批禪宗右鬥淨土宗,該信仰每逢朝代替換,政治不穩時,此教蠱惑人心,特別興盛,參考鄭志明的無生老母的信仰溯源

〈駁以《楞嚴經》之內容惡評一貫道者〉 值此佛經上自稱是有教、無行、無果證之佛教末法時代裡(如《大悲經》、《大乘三聚懺悔經》、《悲華經》、《大集月藏經》、《賢劫經》與《摩耶經》皆載此說)，有些末法佛子以口說或著述明指或影射惡評我一貫道為邪教或魔道者，其中不乏近、現代之有名僧尼(如釋印光、聖嚴、淨空和證嚴數人，參見本網誌http://h5668.pixnet.net/blog「宗教法庭」類文章中標題含其等名號之諸文)。但該些僧尼之惡評皆已被筆者以合理有力之文反擊回敬，使其本人或其門下弟子、再傳弟子無法招架矣！近日發現有佛子以《楞嚴經》之內容又在公開撰文惡評一貫道者，茲以護教之立場在此稍事對治焉。 　 該文章(以下摘錄自http://truepower.pixnet.net/blog/post/23585304網頁)舉引《楞嚴經》之言： Ａ「又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛長壽，辛苦研幾，貪求永歲，棄分段生，頓希變易細相常住。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人竟不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求生善男子處，敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里，瞬息再來。皆於彼方取得其物。或於一處，在一宅中，數步之間，令其從東詣至西壁是人急行，累年不到。因此心信，疑佛現前。口中常說，十方眾生皆是吾子。我生諸佛。我出世界。我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔，使其眷屬，如遮文茶，及四天王毗舍童子，未發心者，利其虛明，食彼精氣。或不因師，其修行人親自觀見，稱執金剛與汝長命。現美女身，盛行貪欲。未逾年歲，肝腦枯竭。口兼獨言，聽若妖魅。前人未詳，多陷王難。未及遇刑，先已乾死。惱亂彼人，以至殂殞。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。」 Ｂ「又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛懸應，周流精研，貪求冥感。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人元不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求應善男子處，敷座說法。能令聽眾，暫見其身如百千歲。心生愛染，不能捨離。身為奴僕，四事供養，不覺疲勞。各各令其座下人心，知是先師本善知識，別生法愛，黏如膠漆，得未曾有。是人愚迷，惑為菩薩。親近其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，我於前世於某生中，先度某人。當時是我妻妾兄弟，今來相度。與汝相隨歸某世界，供養某佛。或言別有大光明天，佛於中住，一切如來所休居地。彼無知者，信是虛誑，遺失本心。此名癘鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。」。 Ｃ「如來滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應現種種身於末法中，救度輪迴的眾生，或作比丘、白衣居士、國王、宰官、童男童女、甚至妓女寡婦、姦偷屠夫、販夫走卒，先與他們同事，稱讚佛乘，令其身心入於正定。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。惟除命終，暗中有遺言失本心。此名癘鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。」咐囑也。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？」── 1 惡評一貫道之仙佛扶鸞為天魔飛精附人所為者。余駁之：上所舉《楞嚴經》經文所言乃天魔飛精附在人身前往欲求生善男子之人處敷座以口說法且現幻術使人於一宅中數步之間由東向西壁急行竟數年不到，並非附在人身於宗教壇場扶鸞闡教也。切勿錯解經文！ 2 惡評《楞嚴經》經文所言乃相應指無極老母為自稱生出諸佛之自在天魔。余駁之：經文乃言…現美女身，盛行貪欲。未逾年歲，肝腦枯竭者。而在我一貫道中並無見有此種事態，可證無極老母非彼經文所指之自在天魔也。 3 惡評《楞嚴經》經文所言乃相應指無極老母為言別有大光明天之天魔。余駁之：一貫道言『理天』，非言如彼經所云之『大光明天』也。又，經文言天魔現千百歲身予聽眾見，我一貫道中亦不見此現幻術誘人之事也。可證無極老母非彼經文所指之天魔也。 4 惡評《楞嚴經》經文所言乃相應指路中一祖師、張天然師尊二位稱係彌勒菩薩、濟公活佛再來是有違該經文所云真菩薩、真阿羅漢現種種身於末法中渡人終不自言我係真菩薩、真阿羅漢者。且指與《彌勒下生經》所預言之彌勒下生係在56億年後之時間不合。余駁之：言路、張二祖係彌勒與濟公再來皆係理天仙佛鸞訓所指示，而非路、張二公所自言者。(筆者在本部落格寫「天然子再來？郭無妄…」亦只是懷疑余可能是天然子轉世，而並非明指余係天然子臨凡也。)至於彌勒下生之時間恐係《彌勒下生經》經文本身預言之時間有誤，因真要等到56億年後，地球恐早被流竄之行星撞毀，或因氣候變異、核子大戰發生等自然或人為因素使人類滅絕，或使地球現崩解陸沉之憂矣！ 　　　 　　　　　　　　　 郭無妄　寫於 藍月齋

無知...洗腦....中毒....迷信....走火入魔,真是與魔共舞啦...哈哈哈

*無料又無理取鬧之留言者，尚請節制自己情緒，注意筆下基本修養！(庖丁)

迷信者的心中,永遠都是被洗腦後的那一片天,

您在講您自己吧！

好笑 h5668的筆下沒有基本修養的文字可多勒，要不在下幫你整理？

h5668 感謝你再次的去參觀劣者的部落格,當你看完我的文章後,你是否有開竅了呢?你是否有覺醒了?你是否有增加一點點的微薄智慧來釐清你所走的路,你所說的每一句話呢?阿棋師能在痞客幫專治憂鬱症的人,不是心中無筆墨之人,我救過無數人的生命,也解開很多人心靈上的創傷,我在部落格所說的話,我都叫人不用現在相信,用只把它包起來放在口袋,等有一天你死了才來見證我阿棋師所說的話是否正確就好,但我還是要感謝你這麼有心要幫我整理,謝謝啦 但我看見你是一個忠心的一貫道信徒,不過你所說的一切都拿佛教的經書來說,我想你應該改進一下,拿一貫道所說的大道理或是天道的真理來取信別人才是,不應該拿佛經所說的話來魚目混珠,基督教徒不會拿佛經來說也不會拿一貫道什麼仙佛所說的話來說,佛教徒亦不會拿別人的經典來說, 我阿棋師所說的話有拿別人的經典來說嗎?我所創立的是自然天道的自然心法,裡面所言都來自自然與人心的幻象,然而,什麼才是真正的天道,你若想知道,等你有一天開竅後.歡迎你再次來我的心靈園地參觀喔

阿棋，你說:「h5668...但我還是要感謝你這麼有心要幫我整理,」顯然你把上一則＊17署名「訪客」的留言錯看成是h5668的留言了！顯然你是看不懂人家寫的簡單文句，還好意思說你「不是心中無筆墨之人」。一貫道講五教合一，五教中(含佛教)合理之經文或教義我們都採用，有何不對？我再告訴你，你那一句之「心中」該改成「胸中」才對，懂嗎？很有筆墨的阿棋！

香溢.所有的一切宗教只有你忠心相信的一貫道再說什麼五教合一,任何其他的宗教都不會如此的說,還說將別的宗教什麼合理的經文都採用,今天的一貫道若是真正一個有智慧跟宗旨教義的宗教,就不會拿其他人的智慧財產來妖惑人心,若是有智慧可叫妳們的什麼鬼仙佛自創一部經典來給世人瞧瞧吧,不需要拿別人的東西來魚目混珠了, 我在我的網站裡所說的專治憂鬱症的每一句話都是我自己開創的,我能在那裡說我能救治憂鬱症我就有相當的實力,而不是去盜取別人的智慧來欺騙無知的迷信者,病人的留言見證才是最真實的真理, 還有你可能不知道,脽在我的網站留言,他都會顯示哪個有筆墨的人來拜訪我的,這還用爭論嗎?問問別人就可知,這個還需要欺騙或顛倒是非嗎? 哈哈哈我是個無筆墨的人,但如果你有需要覺醒時,我很歡迎你來我的網站看看,也許你會有所驚醒喔

郭無妄的網頁:※今日 明明上帝革除釋迦牟尼之「聖人」封位 ....在天然總壇舉行民國105年夏典之仙佛揮鸞儀式，當道教、儒教、佛教及伊斯蘭教四教聖人上壇時，卻少來一位，那就是釋迦牟尼佛........... 哈哈哈 一貫道說白陽期是彌勒古佛掌天盤，不是嗎？ 四教聖人上壇時，卻少來一位，應該是一貫道的彌勒古佛，不是釋迦牟尼佛 郭無妄你搞錯了，郭無妄你說謊不打草稿，郭無妄你又露餡了 哈哈哈

筆者大學時代，被學長邀去聽法，在一貫道混了三年時間，我人生的菁華時間呀。學了似是而非的佛法。簡直亂搞一通，一貫道浪費我的時間 。 幸好後來，我離開一貫道，到了佛光山學習正統佛法，才知道一貫道的傳承，都是迷信與附會，對於歷史與佛法，用他們自創的方法來解釋，以盲引盲。浪費我大好青春時光。學長也因修此道，而人生消極，把年青時光，當用在創立事業 的時間，拿去傳教，更慘的是 這個教有問題。 為什麼那時候沒有人告訴我，它就是歷史上的 白蓮教。 假託 彌勒當來下生經，亂解佛法。離佛一字，即為魔說。 我天生還是有點分辨能力的，不合理法的事，我很有敏感度，一直覺得怪怪的，雖然在一貫道遇到的前賢，修養都不錯，但佛法不是拿來搞人情直銷式的，它是離苦得樂，脫離六道之苦的方法。望入此道者，慎思之。

●莫作一位謗法、謗道、謗教者： http://m.blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?pbgid=57420&entryid=656471 ※你信經典與聖人的話嗎？所有經典記載的預言必然應驗不必懷疑，古今中外的歷史都證明了一件事：任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是自己，君子三畏，所以一個智慧者絕不會去輕忽 上帝與神聖仙佛的訓示而自取其禍！

一貫道專作毀佛謗法的事， (請參考h5668網友的部落格，罪證確鑿) 所以自取其禍的是一貫道 事實聚在： 1.張光壁全家多死於非命 2.一貫道在中國大陸被共產黨消滅 3.信徒災難不勝枚舉，不忍一一細述。

晚安！大家好： 請問#23網友，您所說的，是什麼「聖言量」？ 請問#23網友，您信「真正的經典與聖人」的話嗎？ 後學個人相信的「聖言量」，是可以用「法印和四依法」來作為衡量基準的「聖言量」，是「佛陀」所留下來的言教。而您所說的「聖言量」意指為「上帝與神聖仙佛的訓示」，但實際就只是「扶乩借竅」的記錄，怎麼還能大言不慚的妄說成「聖言量」？ 一貫道中流傳的一句話：「讀破千經萬典，不如明師一指點。」後學細思要「讀破千經萬典」真是一件很困難的事，後學思維自己這一生，是做不到的。但要識破「一貫道的名師一指點」卻是一件很容易的事，因為，明師一指根本就是「胡說八道」，說什麼明師一指「見性成佛」「超生了死」「天榜掛號，地府抽丁」「授記」「明心」「得漏盡通」…，可說，一貫道所謊說「種種明師一指的功效」真是嚇死人，但是卻確沒有一個功效是真的，完全就是欺騙人的「種種效果不實的宗教廣告」。 當能識破明師一指點的種種謊言妄語時，誰還相信這句「讀破千經萬典，不如明師一指點」的話？而「佛陀」所留下來的言教「聖言量」不就記載在千經萬典中嗎？一貫道卻用這個「騙死人不償命的明師一指」輕忽這個「千經萬典」中的「聖言量」，妄說出這句「謗法、謗道、謗教」的話，想到這竟已是一貫道中流傳的一句話，只能說：假道一貫道真是害人不淺啊！ 阿彌陀佛！

請問#19香溢網友，在您的留言中，說到： 「一貫道講五教合一，五教中(含佛教)合理之經文或教義我們都採用，有何不對？」 請問，您們一貫道，所謂的「合理之經文或教義」，是以什麼道理來判定合理？合什麼理？請說出您的道理！

晚安！大家好： 看#19香溢網友的留言中，說到：「一貫道講五教合一，五教中(含佛教)合理之經文或教義我們都採用，有何不對？」後學想說，一貫道棌用別教的經文，但卻「扭曲了經文的真實義理」，就是錯誤不對之處。 另外，再問#19香溢網友一個問題： 一貫道製造的《皇母訓子十誡》明明都說「一貫道是無極老母降道賜名」了，卻又向世人謊說，承接禪宗的道統，這件事是「極不合理」的事，為何一貫道也採用了呢？ 佛教與一貫道完全不同。佛教講：「自性不生不滅！」一貫道卻說：「原靈由無極老母所生！」但要明白「佛法真實義」，絕對是要依據「自性不生不滅」，而非一貫道所說的「原靈由無極老母所生」。而且，只有佛教才有「三法印和四依法」，一貫道再怎麼「唬爛貫」「磨煉貫」，都不可能產生「三法印和四依法」的思想，但對頭腦不清之人，或有被貫到滿頭包的後遺症。 一貫道的「原靈由無極老母所生」說，絕對不是佛法的主張，保證完全經不起「三法印和四依法」的檢驗與衡量。扭曲佛法真實義後的一貫道教義，其實，就只是謊言，只是吹牛而已，錯誤百出，一點信仰的價值都沒有！ 阿彌陀佛！

晚安！大家好： 看#5網友的留言，說邪教東道邪教西，就是不提「騙人的信仰」這件事，但一貫道天道的教義，最大的問題，確實就是「騙人的信仰」，一個騙人的信仰，即使不說它是邪教，也絕對不是正教了。 對郭無妄之流的一貫道天道人士而言，承認「一貫道天道是騙人的信仰」，就等同解散一貫道天道，只見郭無妄君寧願胡扯，在他自己的部落格，說謊毁謗 釋迦牟尼佛是附佛外道，也不肯承認「一貫道天道是騙人的信仰」，但對這種說出「荒謬錯亂」「完全欺騙」，將佛陀說成附佛外道的人，所講的一貫道天道信仰，後學是完全無法相信的。 阿彌陀佛！ ＊後學在#27的留言，有打錯字，「採」誤打成「棌」、「禁」不起打成「經」不起。網友請多包涵！

如果你所謂的「正信」佛法， 意思是擁有「正確信念、正向心性」的佛法。 那你文中所謂的「正信」， 指的都是「一個人的心」而已。 如果「正信」佛法指的是「一個人的心」， 又怎麼能夠用「理論、道脈、起源」， 來解釋「一個人的心」呢？ 同樣的道理， 如果要用「正信佛法」來探討「一貫道」， 那也要探討的人「真正擁有正信佛法的“心”性」， 這樣後面的所有問題才會成立。 那請問在這個世界上， 有誰能夠真正地知道「一個人的心」在想什麼嗎？ 有誰能夠真正地知道「誰擁有正信佛法」嗎？ 如果沒有人能明確地知道別人的「心」， 又要怎麼用「正信佛法」來解釋別人的「心」呢？

#29所言似是而非 1.佛教的正信是「三法印」，若用中文語法來解釋正信，每個宗教都會自稱正信。 2.各種宗教各有信仰的人，不信佛教的人，只能說「今生和佛教無緣」，能信就信，不信拉倒，不必勉強。不信一貫道的人亦然。 3.為何佛教要批評一貫道，因為一貫道說「佛教沒天命」、「釋迦牟尼佛聽命於一貫道的無極老母」，一貫道的歪理侵犯了佛教，佛教必須澄清，否則就成了「默認」不是嗎！ 4.佛教沒有要知道別人的心，是閣下無中生有的概念，佛教只教信徒「降伏自己的心」。

https://ddc.shengyen.org/mobile/text/05-02/13.php 下面這段文字，是從上面網址的文章複製過來的。 【所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。】這些東西講得不就是「心」嘛。 ＃29而你留言中說的 「佛教沒天命」 「釋迦牟尼佛聽命於一貫道的無極老母」 要怎麼確定上面這兩句話 到底是人講的？ 還是佛講的？ 還是魔裝成佛講的？ 還是人裝成佛講的？ 到底什麼是真正的佛教、伊斯蘭教、基督教、一貫道，該怎麼證明？用什麼證明？誰有資格證明或解釋？ 這篇文章在開頭就表面 【主要站在為正信佛法辯正的角度，探討一貫道的理論與見解是否為正信佛法與佛陀、佛教所認同。】 【在接觸與學習佛法的過程中，漸漸的發現了一貫道的一些問題，對於一貫道的理論，不論是在義理與道統上，也慢慢的發覺處處與佛法、經典、歷史真相…甚至基督教教義相違背、矛盾】 「理論、義理、道統、經典、歷史真相、基督教教義」這些都只是外在的東西吧。 用一個外在的東西，去解釋另外一個外在的東西，這樣合理？ 你不會用「你的成長環境」，去討論「你朋友的成長環境」，是不是被「你的成長環境」所認同吧。 你就是你，你朋友就是你朋友啊。 佛教就是佛教，一貫道就是一貫道啊。 你跟你朋友本來就是在不同的成長環境，既然如此有什麼「違背」好談？有什麼「矛盾」能談？ 成長環境就是不同，為什麼可以這樣探討或比較？ 同樣的道理，佛教和一貫道本來就是兩個東西，為什麼會站在佛教立場，探討一貫道有沒有被佛教認同？ 我不是說佛教要知道別人的心，是這篇文章一開始就說了，是站在「正信佛法」的角度，在解釋一貫道有沒有被佛教認同，才會提到「心」。 信仰不就是「心」嘛 認不認同不也是「心」嘛 相由心生，理論、教義或經典，都是「心」表現出來的外在形象而已。 既然這篇文章在探討理論、見解、教義、經典、歷史真相，當然要用「心」來解釋最為合理。 可是重點就是，沒有人能夠看清楚別人的心，到底是正還是邪。又怎麼能夠用所謂的「正信佛法」，去證明一貫道有沒有被佛教、佛陀認同？ 何況你都說了，佛教是教信徒降伏「自己的心」，但你要看仔細，這篇文章是打著「正信佛法」的名號，在教「別人家」信徒的心。 假設a在農村環境長大，b在宮廷長大。 a從小就用燒木炭煮飯，b從小就用瓦斯爐煮飯。 如果b說：「用木炭煮飯，是不被宮廷認同的，要用瓦斯爐煮飯才對。」 用這種標準去看事情的話，怎麼看都不對吧。 用這種標準下去看，合理的都變不合理了吧。 你用「正信佛法」讓自己看見自己的心，很好啊。 但怎麼能因為你用「正信佛法」看見自己的心，就用你的標準去看待那些，用「一貫道」看見自己的心的人，是不被「正信佛法」認同的？ 煮飯是為了吃飽，用什麼工具煮的有差嗎？ 就算東西不好吃、沒味道，能吃飽就是好工具不是嗎？ 用木炭煮飯吃，沒認真煮不也是會煮到燒焦嗎？那是木炭的問題，還是自己的問題。 用瓦斯爐煮，不也是可能會燒焦嗎？那是瓦斯爐的問題，還是自己的問題？ 信仰是為了什麼？ 不就是看見自己的心，降伏自己的心嗎？ 只要能用「正信佛法」找到自己心，就是好信仰。 只要能用「一貫道」找到自己的心，也是好信仰。 如果用「正信佛法」卻降伏不了自己的心，是「正信佛法」有問題，還是自己有問題？ 如果用「一貫道」卻找不到自己的心，是「一貫道」的問題，還是自己的問題？

「佛教沒天命」 「釋迦牟尼佛聽命於一貫道的無極老母」 以上是一貫道的人講的 就是人講的 明明就是人講的還要臆測是神講的？ 這是邏輯的問題啊！ 「如果證明是神講的，就是人講的」 這麼簡單的邏輯都不懂，難怪會胡亂迷信，自欺欺人！

抱歉必須更正 上則有漏字，更正如下： 「如果無法證明是神講的，就是人講的」

#31 你的許多問題，對邏輯清楚的人來說都不是問題。 閣下在沒問題的事上鑽牛角尖，簡而言之，邏輯不通的人才會信一貫道。 一貫道有許多明顯破綻 (例如一貫道說信一貫道有仙佛保護，為何一貫道在中國大陸被共產黨屠殺？「無極老母派共產黨消滅一貫道」，這樣天大的破綻，還不能證明一貫道不可信嗎？) 邏輯清楚的人，當下就能判斷一貫道不可信。 只有邏輯不通的人，才會幫一貫道找理由將破綻自圓其說。

to#31 閣下提供的網址內文 【所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。】 文中沒有說是「心」，那是你自己的看法，不是引用。 如果照你的「引用方式」，那麼任何文章都可以剪來用，然後補上一句「這些東西講的不就是心嗎？」 閣下這種引用方式，明顯把自己的意思說成別人的意思，真是莫名奇妙！

1.邏輯不通的一貫道 一貫道講的「論述」，確實存在「嚴重邏輯不通」的問題，無法被稱為道理。例如：一貫道「先得後修」這個東西，即使讓一貫道「竭盡全球一貫道宗教之力」，也無法舉出一個實例來，偏偏就有人相信這個「完全不存在」的東西。故若非邏輯不通，誰會死死的相信一貫道呢？ 2.是「明師」一指？還是「冥師」一指？ 若無「一貫道自稱的明師一指」就無「一貫道自稱的先得後修」。但參加一貫道，讓一貫道點傳師，以指輕點玄關竅的道親，至少成千上萬，但真正因一貫道這一指而得道的道親，卻一個也沒有。 網路上可查，一貫道自稱的明師一指，所具備的功效很多，如：「明師一指，超生了死」「明師一指即是道」「明師一指即開悟」「明師一指，見性成佛」「明師一指，得漏盡通」「明師一指，大乘修行」…，但在實際上，這一指的種種功效，卻沒有一個功效是真的。 一貫道自始至終，都不可能會出現明師。不能識破一貫道的唬爛虛妄，還一直對信徒們宣稱「道真理真天命真」，這樣的一貫道人士，怎會是明師呢？ （※若有道親想檢驗「一貫道自稱的明師一指」的功效真偽，建議從「明師一指，超生了死」開始檢驗，方法很簡單，就問自己被點玄關後，有沒有能「自知不受後有」，如此而已！在佛法的修證上，「超生了死」並不是一個「死無對證」的東西。） 3.一貫道既然是一個附佛外道，用佛法檢驗一貫道，當然是一個好方法。一貫道的道場中流傳著這麼一句話「讀破千經萬典，不如明師一指點！」但這明顯是個大唬爛，若真讀破千經萬典，怎會不知《妙法蓮華經》所開示的：「…諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世…」還瞎說著什麼「天命」來欺騙世人呢？ 若真要天命，後學可以千唬爛、萬吹牛的把天命都給一貫道，自己什麼天命都不要，一貫道要吹牛就自己去吹，後學可是一點都不稀罕。但道親們可知道，能「值遇佛世」的因緣，是多麼的不容易嗎？而且，真要說起事實，一貫道的問題，還是一個謗佛謗佛法的宗教，真的是一貫道整個信徒大眾的問題啊！

有關「#31煮飯是為了吃飽，用什麼工具煮的有差嗎？」的留言。 1.感覺這話對一貫道而言，是一個很有趣但卻是很不切實際的想法，因此，後學不會用這種想法來看一貫道。因為，一貫道的問題，是一個「國王的新衣」的唬爛問題，而唬爛不能當成米來煮飯，唬爛也不能當成煮飯的工具來煮飯。 2.一貫道人士拉人入教，而在一貫道中的處境，最多也就是如下所列而已： 道親 → 講師 → 壇主 → 點傳師 → 前師 → 前人 → 老前人 但一貫道人士這個一條線所列的各種身份，無論所處位置高低，在佛教所說「四聖六凡」的「十法界」中，確仍統統都一樣只能是「六道中的凡夫」，超生了死根本就是不可能的事。 後學個人雖崇拜諸佛如來，但也認知諸佛如來並沒有一彈指，就能讓人超生了死的法力；但不知是什麼樣的莫名其妙，一貫道諸多六道中的輪廻凡夫，卻敢向世人宣稱「明師一指，超生了死」的欺世謊言，難道，道親們不會去思考這個謊言所會導致來的可怕因果嗎？ 這已不是使用不同工具來煮飯吃飽的問題，而是「修道」與「修一貫道」所背負的因果，是真的有差！（一貫道始終都不是道。）

很久以前就有人在網路上提出一個問題： 一貫道說他們的五字真言在危難中默念可逢凶化吉。那為何新聞常有一貫道人士發生死亡災難的消息？ 某個一貫道人士回答： 是當事人信念不夠虔誠，造成五字真言失靈。 然後有人反駁： 一貫道教主張光璧，一家人多有災厄，難道張光璧信念不夠虔誠嗎？ 五字真言連教主都保護不了，還能保護誰？ 不知#31的訪客，「五字真言不靈」這個問題 閣下的答案是？ A.一貫道說默念五字真言能逢凶化吉，是騙人的。 B.是使用者不夠虔誠，五字真言沒有騙人。

轉貼一則很有趣的文章 「以下是霹靂貓部落格的文章，「一貫道您可能不知道的事(二)」的[註3](加上五字真言，應該是四層防護完全破功) 一貫道有一個很阿Q的教義叫做「考道」，被當權者抓去或殺害稱為「官考」，種種不如意，種種災難都自我安慰地說是被「考」，被什麼考？就很隨意了，例如生病可稱為「病考」也可稱為「魔考」。還有很阿Q的精神標語「真道必有真考」「不受磨難不成道」(簡直患了自虐症)。 怪了？一貫道不是有「撥轉因緣消業障」嗎？一貫道的彌勒真經不是唸了就「三災八難不來侵」嗎？信一貫道不是有仙佛隨身保護嗎？怎麼三層防護完全破功呢？好比一個賣藥郎中說吃他的藥能藥到病除、百病不侵、身強體健，有人吃了不但無效還病情惡化卻自我安慰說：「不是藥無效，是上天在考驗我」，然後還繼續買郎中的藥。迷信這種宗教的人真令人哀嘆！(可見一貫道拉人入教時說「信一貫道命運會變好」就是個大騙局)

不斷用「一貫道的人」說的話， 去表示「一貫道」是一個不可信的信仰。 所以是「一貫道」有問題？ 還是「人」有問題？ 是「人心」有問題？ 還是「信仰」有問題？

所以#40訪客的意思是 一貫道的法寶「四層防護都破功」是使用者信念不夠虔誠的問題，不是四層法寶的問題。 但是連教主張光璧都不夠虔誠，那麼該如何才算虔誠？ 閣下似乎不能理解「一貫道是人造的」 人有問題，「人造的一貫道」當然有問題不是嗎？

防護到底有沒有用重要嗎？ 三寶到底是不是真的重要嗎？ 教主是誰重要嗎？ 一貫道是不是人造的重要嗎？ 重要的是「心」 虔誠是能夠用甚麼證明？ 我每天念經就叫虔誠嗎？ 還是每天拜佛叫虔誠？ 還是每天用三寶叫虔誠？ 如果用三寶只是為了護體，那用的人真的虔誠嗎？ 信什麼東西重要嗎？ 「心」是什麼才重要吧！

1.照#42的意思 何必一定要信一貫道呢 你有心就夠了， 為什麼要信和你的心無關的「明師一指」呢？ 2.既然「能不能護體不重要」 何必教信徒「默念五字真言能逢凶化吉」、「信一貫道仙佛隨身保護」這樣的謊言呢？ 3.為什麼無極老母連教主張光璧都不保護，甚至降災給張光璧全家？你不覺得這個無極老母很恐怖嗎？

沒錯啊，本來就不是「一定要信一貫道」。 你能夠不信「一貫道」，或是不信「正信佛法」。 能夠完全靠自己的能力，讓自己降伏自己的心，很好啊。 如果有名師一指，卻都沒在修心，那有沒有名師一指重要嗎？ 「默念五字真言能逢凶化吉」 「信一貫道仙佛隨身保護」 這是誰講的？一貫道的人講的？ 你是相信「別人」講的話？ 還是相信「一貫道」這個信仰？ 還是相信「自己」能降伏自己的心？ 人說了一個謊言，是人的問題，不是信仰什麼的問題。 到底有沒有降災給「你說的教主」，我是不知道拉。 我只知道人生本來就是有開心，也有悲傷，不可能一直順遂的不是嘛。 信「一貫道」如果只是為了「被保護」，那真的可以不用信一貫道了。 就如同信「正信佛法」，也不會只是為了被「佛陀」保護阿。 會遇到什麼不如意的事情，本來就是人生必然經歷的過程而已，怎麼會有什麼無極老母恐不恐怖的問題？ 是無極老母降災？ 還是人自己造成災難？ 恐怖的往往是「人心」， 不是「信仰」， 不是「佛陀」， 更不是「無極老母」。

#42、#44的留言很奇怪？！ 說「心」是什麼才重要的人，所說的其它話，卻是「心」一點也不重要！ 例如：「身口意三業清淨」這句話，可以只有意業清淨，身業口業都亂七八糟嗎？ 忘了心的人，說「心」才是最重要，這真是「口是心非」了！

To#44 你的意思就是「一貫道的教義是別人講的，不是一貫道講的」(那什麼是一貫道講的呢？) 你的邏輯能力很有問題啊！

前面一連串的留言證明了#39的「假藥郎中」比喻，是真有其事！ 吃了無效的藥，還要自責是自己的問題，何必這麼欺負自己呢？ (騙子欺負某甲，某甲卻配合騙子欺負自己，真令人大開眼界！難怪有人常說「這只能用因果業障解釋了」！)

某人對「一貫道的教義」一概否認 可見他不知一貫道教義的內涵 卻一味地護航一貫道 證明了霹靂貓說「道親對自家教義都不用功」，就是事實。這也是一貫道的特色！ 盲從、盲信的人才會信一貫道，真是物以類聚！

「心」很重要！但「心識」呢？ 透過「文字的閱讀」與「語言的交流」，可接觸到一些思想。而思想與文字語言的關係，應該是「先有思想，後有語言文字」，當思想透過文字語言來表逹時，這些傳達思想的文字語言，不也是代表著作者、發話人的「心意」嗎？而讀者、聽眾，不也是藉由接觸這些「帶著思想的文字語言」而去明白作者、發話人的種種「心意」嗎？ 像這種「以語言文字表達思想」以及「藉由語言文字來明白思想」的情況，其實都離不開人的「心識」活動，無論是「能判定分別一貫道的論述有問題的一方」，或是「被一貫道裝肖委，誤信假道的一方」，大家都離不開「心」的「心識活動」，這其中，後學也知道「心」很重要，但「正確的心識活動」難道不重要嗎？明知「一貫道自稱的明師一指」完全是個欺世謊言，那麼，在「心」中，秉持「正確的心識活動」來揭發謊言背後的真相，後學始終覺得「問『心』無愧」！ 但如果有人仍要被一貫道裝肖委，那後學也只會說一聲「阿彌陀佛」而已！

一貫道批判五教沒天命 這是一貫道的「立教基礎」 簡而言之「一貫道把五教踩在腳下，當墊腳石」 沒這個墊腳石，一貫道是無法成立的。 一貫道批判五教在先，其他宗教反駁，一貫道卻說「為何要污衊一貫道」，這叫「惡人先告狀」。 常見一貫道用「宗教平等」來模糊焦點，如果宗教平等，信其他宗教都一樣，何必建立一貫道？ 現在他們再換個標的來模糊焦點：(戰略一樣，意思也一樣) 某人一直用「心」來模糊焦點，如果心才重要，那麼他應該去問他們的祖師，「何必創立一貫道？」 因為心才重要，一貫道就不必存在了。

神棍局局長的妄想症，越來越嚴重了！ 應該升級了，所以本人封他為妄想局局長 照妄想局局長的描述，原來宇宙不是無極老母創造的，而是「侵略」來的！ 但我要吐槽一下： 連地球上的中共都統治不了，還在做夢說已統治了第48宇宙？(後面應該還有，他每天複製、貼上改個數字，就又多統治了一個宇宙，這種妄想症，真的無藥醫，可憐那！)

神棍局局長升級成妄想局局長， 果然不同凡響！ 原本一天併吞一個宇宙 現在一天併吞二個宇宙 厲害！厲害！ (昨天還48，今年就增加到50了)

#52 「今年」→更正「今天」才對 妄想局局長真厲害 3月25日侵略了第54宇宙 3月36日，一天就侵略了6個宇宙，累積到第60宇宙。 厲害！厲害！妄想症越來越厲害！

看起來，妄想局郭局長，可能已經寫不出什麼可以讓正常人相信的事物了，只能用一些543…的數字玩意，一直魯、一真魯、一直魯了。

3月26日累計60宇宙 3月29日，就累計到120宇宙 玩電玩破關都不可能，要騙誰啊？ 這種「作弊式唬爛」，我是第一次看到！

謝謝大家的指導

念佛降伏 邪教鬼神 臺灣省台東某國中一位教師告訴山僧：他就讀高中時，被拉入參加一貫道。從那時起，就一直按照一貫道所教的方法打坐，而每當集體「靜坐」時，總是渾渾沌沌的，但是也有一種很舒服的感覺。 他慢慢覺悟到這不是正常的現象，所以也就沒有再去參加。可是每當深夜醒來，只要不經意一念「南無無太佛彌勒」，再加上「南無收圓三佛」時，也會產生同樣的感覺。他覺得長此下去，這種「靜坐」對身心實在毫無益處，但是不坐的話，又老是受到三邪鬼擾祟，因此要求山僧幫助他。 山僧建議他專心稱念『阿彌陀佛』聖號。 他卻問：「阿彌陀佛的力量，敵得過『收圓三佛』嗎？」 山僧說：「阿彌陀佛以四十八大弘願成就了極樂國土，誓願度化無量無邊的苦惱眾生，乃是福慧圓滿，徹底覺悟的眾生慈父；而『收圓三佛』卻是明末韓山童等，多年來被邪人所利用而凝聚的邪靈，念佛試試何妨？」 第二個星期日他來了，一見面就說：「法師—不，」他改口說：「我應該稱您師父，您真是我的再造恩師啊！」 「情況怎樣？」我問。 「起先三天他們還來，我不理會，繼續一心稱念『南無阿彌陀佛』，第四天他們就不再來了。而我現在也沒有以前那些糊裡糊塗、亂七八糟的現象。佛法真是了不起！」 「佛法原本就是破迷顯正的，只有不明究理的人才會被邪人導入迷途，只要你心正、行正，邪人、邪法是迷惑不了你的。」 （《覺世旬刊》〈隨緣散拾〉去執行者） 按： 善導大師《觀念法門》云：「一心專念阿彌陀佛願往生者，此人常得六方恒河沙等佛，共來護念，故名《護念經》。 《護念經》意者：亦不令諸惡鬼神得便 ，亦無橫病、橫死、橫有惡難，一切災障，自然消散；除不至心。」